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有一种女东说念主，她莫得官职，却能领朝廷最高的俸禄；她莫得金銮殿的红顶，却能穿凤凰纹的袍服；她不是皇后，却能随夫君进宫问候。这些东说念主，等于一品诰命夫东说念主。一品诰命夫东说念主到底有多大权益？ 先说“诰命夫东说念主”怎样来的。诰，是天子发命令的笔墨；命，是帝王的高歌；夫东说念主，自是正妻的敬称。最早唐朝就有封爵五品以上官员浑家的旧例，可其时还没严格分等级。 到明朝，轨制才定得更死：五品以上官员浑家可用“诰”，五品以下只可用“敕”。诰命夫东说念主，从字面上看，等于天子特赐命令给夫东说念主的道理，摆明了是朝廷的正规封号。可在古代，女子不行当官，王府荣耀再大，平素也不外守着家门，批评妆奁；要是浑家成了诰命夫东说念主，大齐东说念主以为，酌定是一纸荣誉文凭。

可细看便知，哪怕莫得掌大权，那攀扯到的待遇可少量儿也不简便。第一，她能领俸禄。一般来讲，一品诰命夫东说念主每月俸银可达数十两，抚育一个十口之家绰绰多余。 一天，南京齐察院衙门里，抄手递了一张斑空手札：“奉旨给夫东说念主发二十两俸银，请夫东说念主明日来领。”这可不是平凡匹夫的贴补银，而是纵贯户部的正经赋税，从此妻子俩再也无须追思家计。

第二，她能穿等级衣饰。一品诰命夫东说念主特赐凤凰纹袍，衣袖绣云龙走兽，进出官府，没东说念主敢说一句“你这是密斯装”。致使在京城，见到这班女东说念主，衙门公差要顶礼跪拜避开。 长安街头，忽见一队车驾，轿顶铺金锦缎，轿前铺朱毡，轿边捏杖郎官三东说念主押驾。《礼部奏摺》里用词极严慎：“诰命夫东说念主出行，官员、侍卫从一品例施礼遇，不得违下。”约略道理是，她的每一步齐和一品大员差未几。

第三，她能随夫入宫问候。每逢过节，九卿以上大臣带夫东说念主进宫，先在乾清宫门外排队，侍卫宣读诏书：“大臣偏激诰命夫东说念主，朝见皇后……”夫东说念主们戴着金步摇，衣饰繁盛，隔着华表也能听见阵阵细碎金属撞击声，未必还看见皇后笑意盈盈赐茶，台下夫东说念主们沿途施礼，形式谨慎却不失关切。

第四，她享有连坐保护。古代连坐严厉，但一品诰命夫东说念主卓尔不群。若丈夫有失，官府要先行解封收回诰命，再上呈朝廷，请旨后才算灭亡夫东说念主履历，才能进行问罪。 正因为如斯，几许官员犯事了，总念念稳住浑家的头衔：“陛下既许我为郎中，这诰命夫东说念主岂可轻弃！”等于支配浑家的荒谬身份，向朝廷求情缓刑。

再说权益的限制——好多东说念主以为诰命夫东说念主能供献奏折、搅扰朝政，实则不行。她们只可管家、调内臣，动不动给夫君提成见，写封家信：“此处需加捻米款，家里不可外借俸银过多。”上面还专门立了法律评释注解：非经夫君承诺，不得私行调和里胥差役。 就这样几条，其实能攀的权势是侍妾、内军齐管不了的，但也等于这点弊端，许多东说念主就走了歪门邪说念。

但凡有一品诰命夫东说念主的家庭，多半是朝中一品或终点受宠的官员。一朝妻子双双受重用，儿女婚嫁齐沾光：郎君升职，就能申请朝廷给夫东说念主加衔；夫东说念主屡次被追赠，就能获取更繁盛的冠服。反过来，家眷也愈发壮大：族弟可借“夫东说念主封号”升官，周遭乡里看见夫东说念主红字诰命，齐不由得竖大拇指，“这关联词朝廷恩典，不是谁齐能沾到的”。 意旨的是，清朝中期，康熙要遮挽吴三桂盲从，他挑升提了条目：允其父母入京受册，得封一品诰命夫东说念主。可三桂一看，自家老母是徽州土著，连嫡母齐不明晰，还要穿凤凰袍、拿俸银，这东说念主情摆不屈，就没接旨。可见，这诰命夫东说念主的排面，不是东说念主东说念主齐敢领的。 不外，跟着时期变化，诰命夫东说念主的荣光也冉冉消褪。到清末，“诰命”一词反成了“赏赐”，衙门要给退职官员浑家发个小文凭，可没东说念主当回事了。可换回念念一下，盛世时那些一品诰命夫东说念主——仿佛一支支无形的箭，射进官场权益网罗，少量点扩大了女子在政事表情中的固有位置。 她们莫得发言权，却用俸禄和面子话语；她们不行面圣，却能捏政野之间铺陈家眷荣光，你说，这算不算“权益”？ 回头念念念念，一品诰命夫东说念主这张“奖状”背后欧洲杯体育，藏着帝王恩宠、家眷利益和朝廷战略；看似荣誉无害，实质上却牵动了数十户显贵的升千里。意旨的是，这样一张通行证，一朝撤消，朝廷的为止力就少了一分；有道理的则是，女东说念主虽不行掌印，却也在虚权里往里边挤，给古代“无权女子”找了条活路。 参考费事：《明史》《清史稿》《礼部职方志》